清明节就要到了，各地又掀起了一轮公祭热潮。      近年来，全国各地公祭之风盛行：河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面。（4月1日人民日报）

　　然而，一场场的公祭风的背后，却不是出于祭祖怀远的初衷，而是怀有一个个“狼子野心”。为什么这么说呢？

   首先，是公祭背后花费的巨额的财政支出。据悉，陕西黄帝陵两次整修，共投资2.8亿元；郑州市和新郑市计划投入3.5亿元，对黄帝故里进行改扩建；2004年后，浙江省绍兴市累计投资2亿多元，新建祭禹建筑……。可以说一场场的祭祖运动花费了太多的人民的血汗。那民众花了钱之后，从中得到了多少好处？

　　我的观点是老百姓得到的好处是微乎其微，甚至赔本的。因为这些景观的利用率很低，花出的财政要想回收，要到猴年马月；这些景区还被打上“国字号”的招牌，一般老百姓真要去休闲，看看自己花钱买来的实物，却还要掏出一笔金钱；第三，对于传统文化的破坏，中国的神化传说、历史故事，由于很多原因，体系不完善，各地都有很多类似的传说。因此，对于传统文化的复建，关键在于对于文化典籍的重新编理和普及。而现在的做法是没有文化根源或者根基浅的一些传闻，就应要弄出个“钉是钉、铆是铆”。

　　既然是老百姓赔本的买卖，那为什么很多地方要争抢呢？说白了，就是一个政绩工程，面子工程。听风就是雨，在政绩就是一切的有些地方的片面考核方式面前，那可是金条利率；所谓的“文化搭台、经济唱戏”也只是地方的一厢情愿，到头来还是一个空架子。

　　    而清明节的由来，是忠臣介子推的故事，为了表达他对晋文公的遗愿，他曾留下一首诗：                割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。  
             柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。  
             倘若主公心有我，忆我之时常自省。  
             臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。  

　　 时过境迁，介子推的故事已经远去；晋文公的老泪也已随风飘逝；唯独清明时节尚存！老百姓训诫为政者“勤政清明复清明”的古训尚存！